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语文试题_山东省实验中学2025届高三第一次模拟考试

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语文试题_山东省实验中学2025届高三第一次模拟考试(图1)
语文试题_山东省实验中学2025届高三第一次模拟考试(图2)
山东省实验中学2025届高三第一次模拟考试
语文试题
2025.05
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
1.B“南帆认为诗人的炼字炼句与其上等的胸怀难以共存”曲解文意。原文说的是诗人
有一等的胸怀自然会写出好句子，并且提到诗人追求“炼”的结果就是使人察觉不到“炼”
的痕迹，即“极炼如不炼”，这说明炼字炼句与胸怀可以共存。
2.DA项，“南帆因中学散文教学存在追求精读现象而选择从中国古代文论入手”因果不
当，根据原文第一组对话的内容，可知南帆关于中学散文教学追求精读的内容只是一个
引子，来引出他关于中国诗词重视整体气韵的讨论。B项，“意在阐明…观点”曲解文
意。根据原文第二组对话中的“气’，是中国古代文论特别重视的问题”“在古人看来，
诗文的格调源于心胸、气质，体现了一个人的神采、襟怀、气象。曹不说：‘文以气为主。’”，
可知南帆引用曹不的话，是为了阐明“在古人看来，诗文的格调源于心胸、气质，体现了一
个人的神采、襟怀、气象”的观点。C项，“南帆认为散文不应描写日常生活，因为这种
散文缺乏力量”曲解文意，虽然原文倒数第二组对话中南帆说“那些鸡毛蒜皮式的散文
显示不出冲出生活的力量”，但“鸡毛蒜皮式的散文”不等于描写日常生活的散文，且根
据最后一组对话中南帆说的“经天纬地，纵论历史：品茶赏奇书，煮酒论英雄：叙家常，
淡风月，念旧情…随时随地驻足而观”，可知南帆认为散文可以描写日常生活。
3.B这里的“气”指气候，强调景物变化对创作的影响。气候使景物变化，景物变化触
动人心，所以人的感情激荡，在歌舞上表现出来。
4.①运用拟人手法，赋予散文以人的特点，生动形象地表现出散文自由随意、结构灵活
的文体特点：②运用对比手法，把散文与戏剧、小说、诗、论文等对比，突出了散文不
同于其他文体的特点。（每点2分，共4分。）
5.①该选段如“造化又常常为庸人设计”“似人非人的世界”“这样的世界何时是一个尽
头”等处，用语犀利、尖锐，显示出鲁迅为文的气势及为人的气势。②该选段赞扬了爱
国青年不畏强暴、勇于牺牲的斗争精神，批判了不敢直面现实、参与斗争的“庸人”，表
现出鲁迅激烈、尖刻和决不饶恕的胸襟和情怀。③该选段是鲁迅基于“三一八’惨案的
愤世之言，他想通过“写一点东西”来唤醒人们直面反动派统治的黑暗现实，总结血的
教训，体现出深刻的历史感。（每点2分，共6分。主要从鲁迅作品的语言、鲁迅的胸襟
情怀、鲁迅作品的历史感三个方面进行分析。)
(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6.答案：B
解析：A项，“也显露出我因父母干一件大事而产生的虚荣心”错误，“我”哪怕喝者苦泉
水也不觉得苦，主要是因为父母干着与造原子弹相关的大事，“我”内心为父母的工作感
到由衷的自豪，并不是一种虚荣心的体现。
C项，“这反映出矿区生活单调乏味，人们都想借种树活动热闹一番”错误，全刊矿的人把
胡杨树被栽到校园这一天当成节日，主要是因为这棵树对大家意义非凡，成年人同样需
要一棵树，这是人们对精神家园的共同追求，并非因为想借种树活动热闹一番。
D项，“以全知视角娓娓道来”错误，本文是以“我们”的视角来叙述的，属于有限视角，
并非全知视角。
7.答案：D
解析：“送亲的队伍”比喻生动表述错误，这个句子不是比喻，句子中的“像”表示相以：
通过这个句子也无法突出胡杨树的高大。
8.①老师布置《树》的作文，我们没有素材，心有抗拒。（回答无树可写的困惑和无奈也
对)②通过询问父母，描写父母记忆中的树，有所触动，心生些许失落。③回忆起山下
那棵胡杨树，提出要移植胡杨树，心中充满了渴望和期待。④胡杨树被移植到校园，我
们充满欢喜和高兴。（回答让我们安心，带给我们希望也对）（每点1分）
9.①“树”既指现实中孤独茁壮美丽的胡杨树等，也指父辈心中寄托着乡愁的大槐树、
大榕树等：“人”既指远离故乡、屯垦戍边的父辈们，也指我们这些来自绿洲的“兵二代”。
②“树”映照了“人”的思想和精神：父辈们思念故乡的树，却依旧选择了坚守和奉献：
“我们”以移栽的胡杨作为故乡树，对未来充满希望，象征着我们也要像父辈一样在这
恶劣环境扎根接续奋斗。
③这一创作意图是说树与人相互依存，通过对树的描写，深入挖掘了树背后人的情感、
精神。（每点2分，第①条树和人各占1分，第②条父辈和“我们”精神特质各占1分。
其他答案，可酌情得分。)
二、古诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）
10.BDF
11.C不相同，“天下归仁焉”中的“归”，称赞，称许。
12.DA项，“并让侍史询问门客父母亲人的住处”错，应是让侍史记录孟尝君与宾客的
谈话内容，孟尝君询问宾客父母亲人的住处。B项，“善于盗狗的食客”错，应是披狗皮
盗东西的食客。C项，“招致负气仗义之人盖起六万余座房子”错，应是奸人（违法犯禁
的人)大概有六万余家。
13.(1)孟尝君舍弃家业优厚地对待他们，因此天下的士人都慕名而来。食客有几千人
无论尊贵低贱待遇一律与田文相同。
(“厚遇”，优厚地对待：“倾”，使倾幕，景仰：“无”，无论：“一”，一律，全都。)
(2)孟尝君贤能，可他又是齐国宗室，现在担任了秦国的丞相，谋划事情必定是以齐国
利益为先以秦国的利益为后，这样秦国大概就危险了。
(“族”，宗族，宗室：“相”，担任丞相：“先”“后”，意动用法，以…为先，以…为
后：“其”，表推测，大概。)
14.①司马迁认为门客能够帮助孟尝君解决危难，但同时也认为薛地多暴桀子弟是孟尝君曾
经招揽过多的奸人所致。②鲁连认为孟尝君可以接纳门客，但不应赶走自己不喜欢的士，要
考虑如何用士之长。（第一点2分，第二点1分。）
材料一：
孟尝君姓田名文，田文的父亲是靖郭君田婴。田婴，是齐威王的小儿子、齐宣王庶母所
生的弟弟。各诸侯国都派人来请求田婴立田文为太子，田要答应下来，田婴去世后，追谥靖
郭君。田文果然在薛邑继承了田婴的爵位，这就是孟尝君。
孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君
舍弃家业优厚地对待他们，因此天下的士人都慕名而来，食客有几千人，无论尊贵低贱
待遇一律与田文相同。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，
让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记栽所问宾客父母亲人的住处。宾客刚刚离开，孟尝君
就已派使者到宾客父母亲人家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有
个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去，
孟尝君马上站起来，亲自瑞着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就刎颈自
杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接
纳，不挑栋，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近
齐湣王二十五年（前299），终于又派孟尝君到了秦国，秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰
相。臣僚中有人劝说秦王道：“孟尝君贤能，可他又是齐国宗室，现在担任了秦国的丞相，
谋划事情必定是以齐国利益为先以秦国的利益为后，这样秦国大概就危险了。”于是秦昭王
就罢免了盖尝君的宰相职务。他把玉尝君囚禁起来，想要杀掉孟尝君。盖尝君知道情况危急
就派人冒昧地去见昭王的宠妾请求解救.那个宠妾提出条件说：“我希望得到孟尝君的白色
狐皮袋。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后
献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出办法，
有一位级别很低但会拔狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装
成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白爱，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾
得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，更
换了出关凭证，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔放出了孟尝君，再次派
人寻找他，发现他已经逃走了，就立即派人驾车追赶。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规
定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个人级别很低但能
模仿鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡也眼着啼叫起来，便立即出示了证件逃出函谷关。出关后
约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，就只好回去了。当
初，孟尝君收留这两个人做宾客的时候，其他宾客无不感到羞耻，觉得险上无光，等孟尝君
在秦国遭到劫难，终于靠着这两个人脱险。自此以后，宾客们都佩服孟尝君广招宾客不分人
等的做法。
太史公说：我曾经经过薛地，那里民间的风气多有凶暴的子弟，与邹地、鲁地迥异。我
向那里人询问这是什么缘故，人们说：“孟尝君曾经招来天下许多负气仗义的人，仅乱法犯
禁的人进入薛地的大概就有六万多家。”世间传说孟尝君以乐于养客而沾沾自喜，的确名不
虚传
材料二：
玉尝君因为瞧不起他门客中的某个人，因而就想把他赶走，鲁仲连对他说：“猿猴离开
树木居住在水上，那么它们就不如鱼整：经历险阻攀登危岩，那么千里马就不如狐狸。曹沫
高举三尺长的宝剑劫持齐桓公，一军人马都不敌他一人之威：假如曹沫放下三尺长剑，而拿
起锄草用具与农夫在田地中干活，那么他就比不上农夫。因此一个人如果舍弃他的长处，使
用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事情.如今让人做他不会做的，做不来就认为他没有
才能；教人做他做不了的，做不来就认为他愚笨。愚笨的就斥退他，不才的就抛弃他，让这
个人有被遗弃的命运，不与他相处。将来他会来加害与你，向你进行报复。这难道是治理国
家、教化百姓的方法吗？”孟尝君说：“好。”于是就不驱逐那个门客了
(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15.C没有用列锦手法，“橘村砧”与“捣衣砧上拂还来”在情感方面相似。
16.①颈联借助胡马轻嘶、征夫吹笛、猿猴悲啼、思妇捣衣等意象表达了离群失偶、漂泊思乡的多重悲哀。
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编号：6924
发布时间：2025-05-11 15:31:16
分类：高三语文
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