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语文试卷-陕西省金太阳2025年高三年级2月份联考

陕西省金太阳2025届2月高三年级2月份联考（2.14-2.15），高中\高三\陕西省\2024-2025学年下\语文三零论坛（30论坛）用百度云盘、腾讯云盘分享的原卷版、解析版及答案，在云盘中的课件资料可在线阅读及保存到自己的云盘，此电子版课件永久免费阅读及下载。
语文试卷-陕西省金太阳2025年高三年级2月份联考(图1)
语文试卷-陕西省金太阳2025年高三年级2月份联考(图2)
高三语文参考答案
1.C(“应从诗里面学礼，从礼里面学乐”错，孔子认为，为诗、礼、乐的学习虽有先后顺序，但并没
有说从哪里学礼，从哪里学乐)
2.B(A项，“然而诸子百家散文中的音乐思想更多地体现了其学术价值”错，无中生有。C项，
“这是因为《韶》乐形式完美，尽善尽美”错，原因不全面，原文是“孔子最推崇《韶》乐，认为其有
着浑厚的道德基础，而且形式完美，尽善尽美”。D项，“庄子认为不受世俗限制、自然而发的
音乐，人人都可以享受”错，原文是“作为礼乐制度重要组成部分的音乐应该人人平等，人人都
有享受音乐的权利”：“这一点庄子与儒家相同”错，于文无据》
3.C(C项的意思是古代的圣王憎恶那祸乱，所以创作了《雅》《颂》的音乐来引导他们，这体现出
儒家用音乐来教化人的思想。A、B两项都是道家的音乐思想，D项是法家的音乐思想)》
4.墨子站在小生产者的立场，认为劳动人民急需解决的是温饱问题，而音乐会让贵族无休止地
放纵私欲，从而压迫人民，因此墨子主张“非乐”：(2分)而荀子是儒家思想代表人物，认为人
是需要音乐的，并且认为好的音乐可以感化人的心灵，使人从善。(2分)（意思答对即可）
5.①音乐是用来节制人们的思想的，促使人们遵守规则，不要越界。②音乐应该体现仁义，从而
使人们得到教化。③人们要排斥纵情的音乐和烦琐的礼仪，要忠于自己固有的真情与本性。
(每点2分，意思答对即可)
6.D(A项，“假意留·我”错，友人和他的夫人是真心想留“我”。B项，“不太看重家”于文无据：
后面也不是因为心中孤独才不想家，恰恰是因为家中寂寞才导致“我”不把家放在心上。C
项，“实际指自己已经走过了漫长的人生路，回想起过往的经历，‘我’感到迷惘”错，应是表面
指回家的路很远，实际指无人理解自己的内心，“我”渴望光明，需要奋斗的路漫长)
7.C(作用解说不对，应是与后面所描绘的贫民形成对比，揭露与讽刺社会现实》
8.“我”的朋友有着相对舒适的生活环境，生活中的小场景如雨夜能让他唤起青年时节的诗人
梦，能够以一种浪漫的眼光去看待雨夜。(2分)“我”没有一个真正能称之为“家”的地方，内
心是非常孤寂的：同时，“我”对社会现实感到悲哀，这些都让“我”对雨夜产生了不幸的感受。
(2分)（意思答对即可）
9.第一问：“我”同情这些处境艰难的人，但没有实际能力帮助这些人。(2分)第二问：在当时充
满虚伪和不公的现实社会中，“我”虽有心，却力不足，不能从物质上去帮助这些贫困的人。但
“我”通过自己的笔揭露了这种社会现实，发出与众不同的声音，表达了自己真切的关怀，展示
了一个善良的灵魂，令人尊数与软佩。(4分)（意思答对即可）
10.BDF[(原文标点)京师禁兵来戍，不习风土，往往病于瘴疠，田以兵法训峒丁而奏罢戍。]
11.C(“故木受绳则直，金就砺则利”中的“就”意思是接近、靠近)
12.D(“欧阳修、苏轼都称赞他有才”错，苏轼称赞他廉洁)】
13.(1)这不是抵抗敌人的策略，破坏良田，淹没坟墓，百姓遭到祸害，没有什么好处。（得分点：
“御”“被”各1分，大意2分)
(2)过去蛮族使者朝贡途经桂州，和知州平起平坐，张田却独自坐在堂上，派人带蛮族使者进
入庭中拜见。（得分点：“假”“抗礼”各1分，大意2分）
14.生活朴素，心性淡泊：重视教育，教子有方：乐于助人，坚持原则。（每点1分，意思答对即可）
【参考译文】
材料一：
张田宇公载，澶渊人。考中进士，掌管应天府司录。欧阳修推荐他有才能，任广信军通判。
夏辣，杨怀敏建议增加七州的塘水，皇帝下诏让道判集中讨论，张田说：“这不是抵抗敌人的策
略，破坏良田，淹没坟墓，百姓遭到祸害，没有什么好处。”于是上奏章竭力论说，被贬为郢州税
监。过了很久，任冀州通判。内侍张宗礼出巡经过州治，纵酒放肆，州太守和副职没人敢上告，
张田告发这件事，皇帝下诏发配张宗礼去西陵做洒扫。（张田）代理度支判官。祭祀太庙时，张
田又请求从执政大臣以下的量减少赏赐费用，唐介说他损害皇帝思德，（张田）出京城做蕲州
知州。
改任桂州知州。过去蛮族使者朝贡途经桂州，和知州平起平坐，张田却独自坐在堂上，派人
带蛮族使者进入庭中拜见，而犒赏的财物更加丰厚。土豪刘纪、庐豹一向是边界的祸患，一直到
张田离去，不敢放肆。京城的禁军来桂州成守，不习惯当地的水土，常常因獐疠得病，张田用兵
法训练峒兵而奏请罢免戍守。有人报告说交肚国李日尊率九万军队，图谋袭击特磨道，各将顿
要求增加兵力，张田说：“交肚国兵力不满三万人，一定是他们国内有变故，虚张声势来吓唬我
们。”侦察到真实情况，果然是他们兄弟互相残杀，怕宋边将乘机进攻。宜州人魏利安犯罪递亡
到西南龙暮，很随他们的使者入朝进貢，十次往返。这时龙以烈到来，魏利安又跟着他。张田趁
他进来拜见时，譴责魏利安，将他最首示众，要一并新了龙以烈，龙以烈叩头流血请求饶命。张
田说：“你的罪行应处死，然而事情幸好在新天子登位大教之前，你自己向朝廷求恩，”于是暗中
请求宽恕他，免除处死。
熙宁初年，加官直龙图阁、广州知州。广州过去没有外城，百姓都住城外，张田开始修筑东
城，周长七里，用工五十万，二十天建成。当初，服役的人互相惊恐说有白虎在夜间出现，张田查
明这是假的，召来诞逻的人告诫说：“今晚树林中进出的有穿白衣的人，小心地抓摘他们。”按他
的话真抓到了。城墙修完后，东南角稍微下陷，张田去视察，突然去世，享年五十四岁。
张田为人刚直自负，喜欢设骂人，使气凌辱他的下属，所以死了没有人悼念。但他理政清
廉，他妹妹许给马将军王凯，想到广州买珠宝和犀角，张田说：“南海富产各种东西，只是我身为
市舶使，不想玷污自己。”他建钦贤堂，画了古今清廉刺史的像，日夜学习礼科他们。苏轼曾经读
他的书，把他和古代的廉吏相提并论。
材料二：
夫人辅佐包公，这样的生活持续了十三年。随着孝肃（包公）的地位逐渐显贵，夫人与包公
依然过着俭朴的生活，没有声色犬马和珍奇玩物的享受，保持着朴素的家风。肃去世后，夫人
护送灵柩回到肥川。安葬完毕后，夫人闭门不出，居住在家中。她请来有德行的老先生，在外舍
数子读书，从未对孩子们稍有宽纵，期望他们能够振兴家族。闲暇时，夫人会阅读佛经以修身养
性。对于包公的内外亲咸，凡是生活图难的，夫人都会根据情况给予帮助：但对于不符合道义的
要求，哪怕是一丝一毫也不给
15.D(应当是从时间上照应)
16.①“少年…”几句写回忆，描绘了词人少年时的美好梦境，充满了青春的浪漫与柔情。
②“谁念衰翁…”儿句写现实，表达了词人现在的孤独与凄凉，以及岁月无情的沧桑感。
③回忆与现实形成对比，实际上是同人借个人身世的变化来抒发对国家命运的哀叹，表达了
深深的亡国之悲和身世的飘零之感。（每点2分，意思答对即可）
17.(1》心非木石岂无感吞声宽躅不敢言
(2)有善始者实繁能克终者盖寡
(3)示例一：江天一色无纤尘皎皎空中孤月艳
示例二：落霞与弧鹜齐飞秋水共长天一色[每空1分，有漏字、错别字、语序错误等，该空不
得分：第(3)小题，如有其他答案，符合要求的，可以给分
18.A相得益彰B学富五车C自由自在（每处1分，其他合适的成语也可给分）
19.“协”改为“携”，“圣”改为“胜”，“翻”改为“番”。（每处1分，答出两处3分）
20.甲：但正是这次行程促成了乙：自己以前的诗文还不够好（每答出一处给2分，意思答对即
可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。字数不合要求，的情扣分)
21.示例：有人怀疑这里的概念史并非出自黑格尔之口，(1分)概念史可能是记录者误加。
(1分)因为这一概念史只有孤例，(1分)且黑格尔并未闸释何谓概念史。(1分】
22.“赘言”通常指不必要的、多余的言辞或说明。(1分)但文中这种“赘言”，是作者必须说的，
是对前面内容的必要的补充和强调，(2分)这样说文章的叙述更加流畅自然，同时带有幽默
和自嘲的意味，增强了文章的可读性。(3分)
23.【写作提示】
(一)材料解读和立意参考
这是一道寓言故事类材料作文题。故事节译自柳宗元《柳河东集》中的《设渔者对智
伯》。原文：“大鲸驱群鲛，逐肥鱼于渤海之尾，震动大海，簸掉巨岛，一啜而食若舟者数十。
勇而未已，贪而不能止。北整于碣石，槁焉。向之以为食者，反相与食之。”
食小鱼者反被小鱼分食之，强大的鲸鱼顿时也变得可怜兮兮了，但这却是它贪得无厌、
咎由自取的结果。
智伯是春秋末期晋国的六家执政大臣之一。他先后灭了范氏、中行氏两家大臣，又想灭
掉赵氏、韩氏、魏氏。他正得意忘形地攻打赵氏的时候，反被韩、赵、魏三家联合起来消灭了
智伯的所作所为与那条大鲸何等相似：最终同样以惨败告终。不亦悲夫！
作者借这个故事讽刺和警告了唐朝那些专横跋扈的藩镇与世家大族。他们使国家动
荡，人民遭殃，但他们自己能逃脱覆灭的下场吗？
这则寓言故事启示世人：(1)贪得无厌，不知节制，终将自取灭亡：(2)不可盲目恃勇，为
所欲为，须有自知之明：(3)强与弱、大与小，不是绝对的，一定条件下，会相互转化，须客观、
辩证地分析：等等。
也”，人在从事音乐工作的时候，要有一定的规范与引导，不然人可能为了自身的情感需要，搞出
一些放纵的音乐，不加以控制可能造成社会的动乱，所以提出使用《雅风项》之声去感化人的心
灵，使人从善。
老子是道家学派的创始人。老子强词道法自然、无为等，其中包含了一些辩证法的因素。
老子提出了“道法自然”“天人合一”的哲学思想，他认为人是自然界的产物。老子认为优美的音
乐应该是自然的音乐，而不是人为造出来的。庄子是道家的另一位代表人物，《庄子》一书中记
栈了他的哲学思想。在音乐思想方面庄子主张“清静无为”。与老子的思想不同，他没有完全地
否定音乐，而是把音乐分为天额、地籁和人镇三种类别。由于春秋战国时期，儒家推崇的礼乐成
为一种治国理政的重要手段，其被统治阶级作为一种统治的工具。而庄子反对礼乐教化，同时
认为礼仅应该是为世俗而设，要真实地享受自然，因此他认为作为礼乐制度重要组成部分的音
乐应该人人平等，人人都有享受音乐的权利。此外，庄子认为纵情的音乐和须项的礼仪是导致
社会兼退的主要原因，这种脱离本质的音乐是对道的褒渎。庄子反对在感官上享受的简单音
乐，认为真正快乐的音乐应该与道同化。
墨家学派的代表人物是墨子，他认为音乐能产生美好的感受，使人感到快乐。他的音乐思
想是与儒家完全对立的，他是站在小生产者的立杨，认为人欣赏音乐的前提是“饥者得食，寒者
得衣，劳者得息”，因此提出了“非乐”的音乐美学思想。其反对音乐思趣产生的重要原因是贵族
无休止地放纵私欲，音乐成为其享乐以及压迫人的工具。墨子并不是从根本上反对音乐，不是
觉得音乐不好听，而是认为欣赏音乐的前提是解决人们的衣食问题。必须先去解决人们的基本
生活问题，再去进行音乐活动。
总之，先秦时期的诸子百家具有丰富的音乐美学思想，其思想的产生也为当时的社会发展
做出了贡献，同时每一个学派的思想都对后世的音乐美学发展产生了深厚的影响，成为现代人
研究古代音乐美学的一手资料。
(摘编自武哲弘、杨美嫒《先秦时期诸子百家的音乐美学思想》)
1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A先秦时期社会动乱，各个学派对国家的兴度进行思考，各抒己见，促进了学术思想的繁荣
B.先秦时期，诸子百家著书立说，百家争鸣，他们的思想为中国文化的发展览定了深厚的
基础。
C,孔子认为，应从诗里面学礼，从礼里面学乐，而三者关系密切，共同指向个体的道德修养。
D.先秦时期诸子百家的音乐思想在产生的过程中，或多或少都受到了当时阶级因素的影响。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.诸子百家散文在学术方面和文学方面均取得了不俗的成就，然而诸子百家散文中的音乐
思想更多地体现了其学术价值。
B.春秋时期的各个流派的音乐思想各有特色，即使同一学派的不同代表人物，其音乐思想也
相互交牌但又相互区别：
C.孔子对《韶》乐非常欣赏喜爱，甚至听了《韶》乐，可以达到“三月不知肉味”的程度，这是因
为《韶》乐形式完美，尽善尽美。
D.庄子与老子对音乐的看法有所不同，庄子认为不受世俗限制、自然而发的音乐，人人都可
以享受，这一点庄子与儒家相同。
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编号：1358
发布时间：2025-02-21 14:07:02
分类：高三语文
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