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语文试题_安徽江南十校2025年高二下学期5月联考

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语文试题_安徽江南十校2025年高二下学期5月联考(图1)

语文试题_安徽江南十校2025年高二下学期5月联考(图2)

4不同侧重点：材料一：探讨“人为何讲道德”，从哲学角度分析道德本质为人类自由选择的产
物，介绍崇高性论证”“脆弱性论证两种理论。材料二：聚焦”中国道德重建的基础”，提出以
家庭为中心，强调传统道德在现代社会的维持。
5.问题：市场经济冲击道德底线；传统道德稳定性受质疑；缺乏明确道德主体（家庭）。建议：
以传统道德制约市场经济：以家庭为核心重建道德；引入多元论证激发道德思考。
6.D7.A
8形象意义：传统伦理守护者：通过分家、调解赡养，维护家族秩序与孝道。文化象征：借素
腔传递传统规则，折射乡土文化式微。
9情节作用情节：推动家族矛盾激化，展现传统规则在现代冲突中的作用。人物：刻画坚守原
则的性格，呼应泰腔文化身份。主题：对比传统与现代，暗示乡土文化困境。
10.且其人好战伐/数取胜/久畜之/必为西域患
11.A12.D
13.翻译：(1)甘延寿听从他。部署行军阵列，增设扬威、白虎等校尉，汉兵与胡兵共四万余
人。(2)只有鄄支单于叛逆未伏诛，他以为地处大夏以西，强汉不能使他臣服。
14士的表现：苏武：坚守气节十九年，不辱君命。陈汤：轿诏发兵平叛，彰显勇谋担当。
15.c
16.情感：壮志未酬的愤懑：自嘲怀才不遇，十年漂泊失意。坚守理想的孤傲：不屑流俗，以酒
剑诗彰显豪情。
不甘沉沦的豁达：未老不悲，暗含对未来的期许。
17.(1)臣生当陨首死当结草
(2)倚南窗以寄傲审容膝之易安
(3)示例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
18.B
19.成语：A层出不穷B.风高浪急
20.修改：-③：“谋研发”与谋生产"调换（逻辑错误）。-⑤：支出"后加“安排”（时态错误）。
21补写语句：甲：跨国企业为何如此看好中国？乙：信心来自超大规模市场的引力支撑。
丙：这些领域风险已得到有效控制。
22图形分析：一构图：字母D内嵌齿轮与电路板，蓝色为主色调。一寓意：齿轮象征技术驱
动，电路板代表科技创新，蓝色传递专业可靠，整体体现以技术
创新推动发展的理念。。…仕怀刀上还是在智方上都是极为有限和脆弱的，恰恰是这种有限性
与脆弱性，使人必须通过某种方式联合起来，建立互相帮扶和约束的秩序，结成拥有一定规则的
体和社会，从而确保每位成员的安全与发展。
两种论证方案并非决然分隔，它们只是不同的、各有侧重的回答方式。对于许多影响深远的
道德理论而言，其答案的内容往往兼而有之。毫无疑问，在一个思想偏好日趋多元、文明互动日
急频繁的现代世界里，我们需要更多的、更有价值的论证方案来回应这个问题，激发人们的思考，
人而展现道德哲学的魅力。
(摘编自《人为什么要讲道德》)
材料二
虽然现在经常可以在蝶体上看到对道德底线崩渍现象的报道，不过，情况未必那么悲观。我
、为，中国基本的道德基础还是有的。那么，这个基础到底是什么？到底是什么在支撑着我们现
:这个社会？
我认为需要检讨的是，我们中国人自己在道德问题上最基本的一些想法是有问题的。如果道
行为需要一些规范，这些规范一定要有相当的稳定性，不可能说建立一个新道德就马上建立一
新道德。但是，中国社会在一百多年的时间里基本上是不断地苹命加上改革，老是在动荡中，
者老是在变动中，这就使得所有人都认为，一切东西都是可以变的，包括最基本的道德规范。
一个现代社会最基本的道德规范基本不是现代社会形成的，都是传统的。我们做人最基本的
德，包括要有诚信、不要杀人、不要放火、不要偷盗，哪一种是现代社会形成的？所以一个真
良性的现代社会，不在于形成一套与传统完全不同的新道德，而在于传统道德在现代生活当中
很好的维持。
一种常见的说法是，我们要建立适合市场经济的新道德、新伦理，这种说法是错误的。应当
北较有强度的、有基础的道德来制约市场经济发展，要使市场经济能够服从最基本的心理规范。
:主义追求的就是利润，市场经济必然唯利是图，不可能从市场经济的内部产生出不讲利润的
。如果资本主义有道德，那么它一定是外在的东西，基本上是在前资本主义时代、在人类千
·文明历史中所形成的基本道德规范。西方社会的道德，基本上是以宗教为基础而形成的。现
会市场经济本身不可能产生道德，市场经济最大的动机就是追求利润。现在对我们道德冲击
的不是集权主义，而是市场经济。
我们应该明确中国社会最基本的道德单位是家庭。以家庭为中心，是一个比较能有效克制恶
人主义发展的基础。如果没有一个基本的道德主体承担单位，像西方那样，明确规定基本的
三体承担单位就是赤裸裸的个人，然后大家在赤裸裸的个人的基础上建立一套行为规范，这
1社会是不适用的。因为儒家的基础和西方宗教的基础不一样，西方宗教不是以家庭为中心
果我们要进行道德重建，首先要确定道德重建的主体是什么。如果我们不是把道德重建的
心放在重建家庭、保护家庭之上，如果连一个家庭都不能建立起来，我们谈亲情、谈同情、
s是空的，都是大话、废话。
(摘编自《以家庭作为道德重建的中心》)
料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
具以帮助我们建立较为稳定的人际关系、合理伦理秩序和长远社会预期，所以人类一
来生活在一个道德的世界里。
性论证”通过阐述道德对个体完普、集体兴旺及人类生活繁荣的关键作用，证明“讲”人的必然选择。因为中国社会在一百多年里总是处在动荡或变动中，所以人们产生了一切包指级基玄莲增
规范都可改变的错误认识。
西方社会的道德基本上是以宗教为基础的，资本主义的道德是样随若市场至济受晨厅=三
并用以制约市场经济发展的
据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
道德的存在表明人类是具有能动性的自由存在者，因为人能在“讲道德”与下实道德
之间自主选择。
“脆弱性论证”认为，人的有限性与脆弱性决定了必须通过道德避立築体秩疗，痘祝~年
安全与发展。
:,市场经济的本质是追求利润，若缺乏外在道德规范制约，可能对社会道德底线产兰老
这也为很多事实证明。
).中国以家庭为道德单位的传统与西方以个人为道德主体的模式藏然不同、因女后童对二交
们重建道德没有借鉴价值。
材料二回答了“中国基本的道德基础是什么”这个问题，下列各项中，最适合作为》天支
撑相关观点的一项是(3分)
A,某企业倡导“企业是我家，发展靠大家”的理念，希望员工有责在感、能柜当，为≥业无
私奉献，既赢在了当下，又找到了长远发展的源泉：
B.我圈历史上有很多家训、家书，如《颜氏家训》《朱子家训》《诚于书》等，内笔涉等
身养性、治家治学、做人处世等各个方面。
C.“勤是摇钱树，俭是聚宝盆。”这句话朴素平实却富有哲理，很多农村人家用它来舍誉
联，体现了农耕文明中的勒俭美德具有深远影响。
D:湖南卫视曾制作过《变形记》这个节目，让一个生活在城市里的问题小孩到一人农村家超
生活，体验农村生活不易，以此转变问愿小孩。
4.材料一和材料二在探讨道德问题上有何不同侧重点？请简要极括。(4分)
5.当下我国在道德建设方面遇到了哪些问题？你对我们重建道德有哪些建议？请造合衬糌倦要
分析。(6分)
(二)现代文阅读二（16分)
阅读下面文字，完成6~9小题
材料一
夏天智睡倒了两天后，添了打嚼儿的毛病，隔声巨大，似乎是从肚里哈普$泛上来萌：一罩
子爱吃水烟，突然凳得水烟吃了头晕，甚至闻不得烟味，一闻着蚊驱吐。太阳正中手的时腰、地
让夏天义把他搀到院中的将子上，然后犯四坤、白雪、夏雨都可来，开始河白雪冬夏见按论事，
白雪先还是隐瞒，他就说他看到夏风的那封信了，白雪便放声更了起来。自雪一哭，查活破酒全
下来，四嫁和夏雨都慌了手脚。夏天智祝：“事情既然这样了，我有可诗体们奇听着：只委底西
活者，他夏风不得进这个门：我就是死了，也不让他夏风回来退我人土，再是，白雪进了夏家门
就是夏家的人，地不是儿地妇了，我认地做女儿，就住在夏家。如果白雪日后委鉴人、赛不爸
推也不能栏，还要当女儿一样嫁，给地陪嫁妆。如果白香不嫁人，这一院子房一会为二上海志
边的一半和东边厦屋归夏而，上房西边的一半和西边的厦屋归白雪。”花完了，地同四旅“登听
到了没？”9绅说：“我依你的。”夏夫智又问夏而：“体听到了没？夏而花：“听到了，”夏交零
说：“听刮了好！”亦在椅肾上一连三声隔儿。白雪哭者给他壁头。他花：哭哈哩，秀笑”白全

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编号：8390
发布时间：2025-05-28 13:24:56
分类：高二语文
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