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语文试题_浙江省强基联盟2024-2025学年高一下学期5月月考

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语文试题_浙江省强基联盟2024-2025学年高一下学期5月月考(图1)
语文试题_浙江省强基联盟2024-2025学年高一下学期5月月考(图2)
浙江强基联盟2025年5月高一联考
语文卷参考答案与评分标准
D(强加因果。由原文“这种创作方式不仅代表了对现实生活的沉重反思，也体现了当代人内心的呐喊与绝
望”可知，不只是为了迎合青年观影者的心理需求，更多的还是对现实生活的沉重反思，体现了当代人内心的
呐喊与绝望。)
B(A张冠李戴，“展现了孝道和正义的冲突与融合”的是关汉卿的《实娥冤》：B.正确：C.以偏概全，使观众实
现精神上的“暂时”逃逸与慰藉：D.曲解文意，原文是“许多青年观影者已不再青睐曲高和寡的文艺片或展示
寡谈生活的家常伦理剧”，选项去掉了“许多”，“不再青眯”意思是不重视不喜爱，并不是不再观看。)
(材料二鲁迅言论中虽然有喜剧和悲剧，实则没有对比论证的作用。属于引用论证，目的是为分析“癫剧”
爽脚”的叙事逻辑提供理论依据。)
①首先以《墨雨云间》的火爆现象，提出如何拍好“发疯”文学为底蕴的影片，其存在的意义是什么两个疑问。
第二段和第三段分别回答两个疑问，第二段以《墨雨云间》为例，说明观众的审美理想要求影视作品有“言
外之意”。③第三段理论联系现实，指出社会浮操氛围下，“癫剧“爽剧”的火爆，不仅代表了对现实生活的沉
币反思，也体现了当代人内心的呐喊与绝望。（评分参考：每答出一点给1分，答满三点给4分。意思答对即
可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)
悲制的净化作用：使我们的心灵得以从压抑或沉币的情感负担中解脱出来，达到一种更为清爽和明澈的状
态，能够以一种更加深刻和敏锐的视角去审视生活。①【滚绣球】唱词“地也，你不分好歹何为地？天也，你错
物贤愚枉做天！”将窦娥的满腔怨根倾泻了出来，更为观众提供了情感释放的出口，提升了观众对公平正义的
阁望：②【鲍老儿】唱词：“念窦蛾伏得婆婆这几年…这都是我做窦蛾的没时运”把窦娥和蔡婆婆生死离别的
苦楚表达得淋离尽致，同时也引发了观众对窦娥孤苦无依境遇的共鸣与共情，增强了观众对他人困境的理
解。（评分参考：写出悲剧的净化作用给2分，结合唱词分析出观赏者能从中得到感情的宣泄1分，获得更深
划的认识1分，两句唱词共4分。如果悲剧的净化作用和唱词的分析结合，也可。只要言之成理，可酌情
给分。)
D(片面解读了高者行为。高者并非天生的恶人，其心理变化轨迹展现了普通人在道德考验前的典型反应，
揭示了极端困境下人性的挣扎与纠结，向读者展示了人性中自私与利他的永恒博弈。)
C(小说并非简单的平铺直叙，而是通过悬念（洞中棉花的真相）和反转（棉花实为矮者棉衣填充物），增强艺术
张力。)
①初始的善良互助：主动为矮者包扎伤口，让出温暖位置，体现人性本善：②自私心理萌生：在寒冷与疲惫中
产生“为何他在里面”的困感、猜忌、不甘、掠夺等不平衡心理：③深刻忏悔觉醒：发现棉花真相后痛哭，既是对
矮者善举的震撼，也是对自身自私的羞愧，完成人性救赎。（评分参考：前两个阶段概括准确各得1分，答出
第三阶段得2分：未结合文本酌情扣分，其他分析言之有理酌情给分。)
示例一：棉花
①在物质层面，棉花是两人雪地中御寒救命的工具，象征生存的希望：②在精神层面，矮者向高者提供棉衣里
的棉絮，象征人性的温暖
示例二：风雪
①风雪构成了严酷的自然威胁，象征人生中的困境：②持续侵袭的风雪加剧了生存危机，象征人性的考验。
评分参考：能结合文本分析象征意义，每点得3分，其他分析言之有理的情给分。)
B D F
D(“因之以饥馑”的“因”是“接续”的意思，与文中加点的“因”用法不同。)
D(根据原文，士不至是因“自以不及君”。)
(1)这就是所说的“借给敌寇兵器并送给盗贼粮食”啊。（评分参考：“籍"“兵”“赍”各1分，判断句1分。）
(2)想要治理好天下并在后世保留荣耀的名声的国君（或想要使天下安定太平并把光荣的名声流传到后世
的君王)，就必须尊重贤人并屈身礼待士人。（评分参考：“平治”“垂下”各1分，定语后置句1分。）
①重视人才。（或“认识到人才对国家的重要性”）②广纳人才，不分国别。（或“包容吸纳”）③礼遇贤士，不
分贵贱，展现诚意。（或“尊贤下士”）（评分参考：答对一点给1分，答对两点给3分。）
D(不是“不再羡慕荣华富贵”，而是不美慕高官爵位。)
示例一：不赞同。①诗人爱国忧民，一生长期主张收复中原，从事抗金事业，此刻已经63岁高龄，回归山林
实属正常之举：②诗人虽然有报国之志，而现实常常阻碍他，让他无法施展抱负，只能悟时归隐：③回归山林
田园，自在悠闲的生活方式并无消极之意
示例二：赞同。①诗中诗人流露出历经风雨后孤身一人的孤寂，产生归隐之意，是对现实抗争无果的一种逃
避。②这种归隐想法表现出他在困境面前的无力，不再积极人世抗争，带有消极情绪。（评分参考：每答出
一点给2分。意思答对即可。如答赞同，最多不超过4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分，)
17.(1)浴乎沂风乎舞零
(2)叹门外楼头悲恨相续（评分参考：每答对一空给1分，有错别字该空不给分。）
(3)示例一：感时花溅泪恨别鸟惊心
示例二：无可奈何花落去似曾相识燕归来
示例三：春去花还在人来鸟不惊
示例四：江碧鸟逾白山青花欲燃（评分参考：每答对一空给1分，有错别字该空不给分。如有其他答案，只
要符合要求，即可给分。)
18.示例：A首当其冲B于事无补（无济于事）（评分参考：写对一个给1分：有错别字不给分。如有其他答案，
只要言之成理，可酌情给分。)
19.甲：其实它并非一个全新的概念乙：具有广阔的应用前景丙：在工业领域（评分参考：每写对一点给2
分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可的情给分。)
20.③都可纳人具身智能的范晴：④它们已经广泛应用于日常生活、交通、医疗等各个领域。（评分参考：写对序
号给1分，每改对一处给1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)
21.①“这些”指数据科学家、AI工程师、算法工程师等等：②“这”指我国人工智能技术已走在前列，对人工智能
相关领域人才的需求很大。（评分参考：每写出一处给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成
理，可的情给分。)
22.①第一个设问，主要是为了引出具身智能的定义，对具身智能给出一个具有专业性的解释。②第二个设问，
是为了强调突出记者不会被人工智能替代这个判断。（评分参考：每答对一处给2分。意思答对即可。如
有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)
23.审题参考：
能够辩证思考：学习不仅在于知识积累的“量”，更应关注思雏升级的“质”与问题解决的“效”。
核心立意：应聚焦“学习的本质是知行转化”，需突破传统“知识容器”式的学习观，强调知识内化、思维
创造与实践应用的统一。
建议三个角度论述：①批判知识机械记忆的局限性：②论述思维创造对认知升级的驱动作用：③论证解
决问题是检验学习的终极标准。写作需注意避免空谈理论，应结合自身经验，科技发展、教育变革等现实情
况，展现深度学习对个体成长与社会进步的推动力。
参照高考作文评分标准。
文言文参考译文：
材补一：
我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私下认为这是错误的。过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用
了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来玉豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在
秦国，但是缪公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。
我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不拒绝泥土，所以能
成就它的高大：江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃：有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德
行。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下
的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下的贤士退却而
不敢西进，停止脚步不进入秦国，这就是所说的“借给敌寇兵器并送给盗觥粮食”啊。
物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多：人才不出生在秦国，但愿意效忠泰国的也很多。现在驱逐客脚
以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则制弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使
秦国没有危险，是不可能的。
材料二：
国君想要治理天下并在后世永留荣耀的名声，就必须尊重贤人并屈身礼待士人。《周易》上说：“在上的人谦
恭地对待臣下，那前途就很光明。”又说：“以尊贵的身份谦恭地对待身份卑贱的人，会大得民心。”那英明的君王布
施恩德并谦恭地对待在下的臣民，就能怀柔远方的民众并招致近处的百姓。如果朝中没有餐人，就好比鸿雁没有
翅膀一样，虽有高飞千里的愿望，也不能去到它所想要飞往的地方。因此，横渡大江大海的人得依托舟船，要走远
路的人得依托车马，要成就王霸大业的人得依托贤人。所以吕尚受到周文王的聘请，天下的人就知道般商快要灭
亡，而周将称王天下：管仲、百里奚被齐板公和秦移公任用，天下的人就知道齐国、秦国一定会建立霸业了。
齐桓公在庭院中为想要前来求见的士人设置照明的火炬，以表示礼撒，过了一年也没有士人来。这时有个
东郊的乡下人凭着会九九算术来求见，齐板公说：“哪能仅凭着会九九算术就来求见呢？”乡下人回答说：“我也
并不认为凭着九九算术便可以求见，我听说君主在庭院中设置了火炬来礼待士人，已满一年却没有士人来。士
人之所以不来，是因为您是天下的赞君，四方的士人都自认为不如您，所以没有来。会九九算术只是微小的技
能罢了，但您还能礼待这样的人，何况比懂得九九算术更贤能的人呢？那泰山不嫌弃土壤石头，江海不拒绝细
小的水流，所以能成为大山大水。《诗》上就：‘祖先有句名言，要向樵夫请教。’说的就是要广采多谋。”齐桓公
说：“讲得好。”于是便礼待他。过了一个月，四方的士人接连不断地一起来到了。《诗》上说：“从堂上到院墙，从
小羊到壮牛”讲的就是从内到外，从小到大的端理。
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编号：8140
发布时间：2025-05-25 14:13:10
分类：高一语文
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