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湖北省部分高中协作体2024-2025学年高二下学期6月期末语文试题联考含答案

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湖北省部分高中协作体2024-2025学年高二下学期6月期末语文试题联考含答案(图1)

湖北省部分高中协作体2024-2025学年高二下学期6月期末语文试题联考含答案(图2)

高二语文试题答案
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
1.答案：B
2.答案：C
3.答案：A
4,①对比论证，将直播带货的火爆与直播带货的问题进行对比。
②举例论证，列举人社部和浙江的例子论证对直播电商进行监管。
③引用论证，引用“诚者，百行之源也”论证诚信的重要性。
④比喻论证，把直播带货的发展比喻为“风口”或“一阵风”。（答出2点即可，每点2分，
共4分)
5.①加强监管与制度建设：材料一提出建立“准入机制”“协同共治机制”，材料二强调相
关部门需监管“刷单、售假”等乱象，双方均认为需通过规范钓束行为。
②提升从业者素质：材料一主张主播走“专业化”道路，材料二要求从业者“筑牢诚信基
石”，均指出人才的专业性与诚信是行业发展的核心：
③技术赋能与创新：材料一提及“互联网+三农”的电商升级，材料二展望5G、区块链等技
术助力诚信体系建设，说明技术是解决痛点的关键。
④平衡经济效益与社会价值：材料一关注直播带货“助力脱贫”的社会功能，材料二强
调“口碑经济”的可持续性，二者均反对短视逐利，倡导长期健康发展，（答出3点即可，
每点2分，共6分)
(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6.答案C
7,答案C
8.答案①“墙”指的是作者城市里那道由碎砖头垒的弯弯曲曲的墙，是本文的核心意象。②
“墙”是本文的行文线索。作者从墙根出发，经过街口等地最后回到墙根描写了顺墙而行的
所见所闻。③作者围绕“墙”安排文章内容，描写了墙外和墙内两个世界。④“墙”是作者
思绪和情感的起点。文末作者思考着墙的象征意义，并引发对人生的思索，呼应题目深化主题。
9.答案①选用诗意的意象。文章选用诸多意象，如惊飞的鸣蝉、安寂的树冠、斑驳的苔痕、
残破的院门等，描绘了静谧的墙内世界，营造了充满诗意的意境。②锤炼诗意的语言。文章辞
藻优美，修饰贴切，多用对偶、比喻、拟人等修辞手法，如“残破的院门嘎吱作响…摇动的枯
草召唤往日的岁月”等，语言精致疑练，充满诗意。③表达诗意的情感。文章融情于景，意味深
长，如将佝偻的身躯与变高的墙、变响的蝉鸣声对比，间接表现对老人的关切，情感含蓄隽永。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）
【答案】10.BDF
11.C12.B
13.(1)种世衡知道他们是假装投降（译“诈降”也可），说：“与其杀了他们，不如趁机
借他们离间敌人
(2)您听信奸人的话，想要将我杀掉，那么就让我去死吧，我绝不会以这种不义之名来污
蔑自己。
14.①性格方面：《宋史》说王嵩“骁勇善骑射”，《梦溪笔谈》则补充了王嵩“刚果有谋，以
义烈自名”。
②细节方面：《宋史》只是略写王嵩给敌人送信，《梦溪笔谈》则补充了王嵩在前往西夏前和
到达西夏后两次受刑讯的细节。同时《梦溪笔谈》还补充了王嵩回宋朝后被授予宫职的相关
内容。
(二)古代诗敢阅读（本题共2小题，9分】
阅读下面这首唐诗，完成15-16题.
15.答案D
16.答案参考一：以景结情是借景抒情的特殊方式，用在诗词的结尾，使抒发的情感更加蕴藏
含蓄，“满棂湖水入西江”一句状写了诗人凭窗遥望，湖水占满视野，流向没有尽头的长江这一
图景，暗含着诗人的愁思如入江湖水那样绵长幽远，把诗人无法排遣的怅惘愁思表达得非常含
蓄婉转。
参考二：“满棂湖水入西江”不仅状写了诗人凭窗遥望，湖水占满视野，流向没有尽头的长江这
一图景，而且暗示我们诗人的愁思如入江湖水那样绵长幽远，诗歌以此作结，抒发了诗人无法
排遣的怅网愁思，这种以景结情的写法是借景抒情的特珠方式它使得抒发的情感更蕴藏含蓄。
(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.答案(1)赤也为之小孰能为之大
(②)（惟）江上之清风与山间之明月
(3)小乔初嫁了雄姿英发（谈笑间椅橹灰飞烟灭/翻酒临江横槊赋诗/出师一表真名世
千载谁堪伯仲间)
三、语言文字运用（本题共5小题，20分）
【答案】18.A
19.A日新月异
B突飞猛进
20.(b)促成科技企业与教有界的更多合作
(d)这将是一个长期而富有成效的过程
21.(甲)人们对“未知”知识的探索
(乙)不受人们的重视
(丙)在大会结束后持续发酵
22.①2023年成都世界科幻大会让科普教育工作者普遍认识到，科幻不仅是一种艺术形式，
更是一种教有工具
②它是一个展示科幻艺术和科技创新的平台，更是一个推动科普教有发展、探索教有创新的
重要舞台。
③它使更多教育机构和学者开始关注科幻与科普教育的结合，促成科技企业与教有界的更多
合作。
四、写作(60分)
23.【答案】例文：
悦己之道
当故宫文创彩妆成为爆款，当分期付款成为年轻人的消费常态，“悦己”二字被赋予了
太多物质的重量。我们似乎陷入了一个集体迷思：取悦自己等同于购买快乐，真正的悦己，
应当是在喧居世界中守护内心的澄明，在物质洪流中打捞精神的珍珠，让生命回归本真的状
态。它不是信用卡账单上的数字，而是灵魂深处持久的安宁与满足。
悦己成为很多人的追求，原因在于物质丰裕时代的精神困境。在基本生存需求得到满足
后，人们自然转向更高层次的心理需求。但吊诡的是，当消费主义将“对自己好一点”包装
成购物车里的商品时，我们反而离真正的自我满足越来越远，那些分期购买的奢侈品带来的
快感转瞬即逝，留下的却是空虚和债务。数据显示2%的学生为悦己消费选择分期付款，甚
至有人因此陷入网贷泥潭，这恰恰暴露了当代悦己文化的异化一一我们将手段当成了目的，
把消贵当成了幸福本身。
真正的悦己，首先需要建立在对自我的清醒认知上。明代文人陈继儒在《小窗幽记》中
写道：“宠辱不惊，看庭前花开花落：去留无意，望天上云卷云舒。”这种超然物外的境界，
正是悦己的最高形式。它不是对外在物质的占有，而是内心世界的丰盈。就像一位老茶农，
在简单的一杯清茶中品味人生百态：又如一位普通读者，在静谧的夜晚与一本好书对话。这
些无需品贵代价的精神享受，往往能带米更深层的愉悦。
在消费主义浪潮中保持理性，是实践健康悦己的关键。我们不必完全拒绝物质带来的快
乐，但要学会区分“需要”与“想要”。法国思想家卢梭曾说：“人类的不幸大多源于错把
手段当目的。”当我们为了一时快感透支未来，悦己就变成了自我伤害。适度的物质享受可
以成为生活的调味剂，但若将其当作主菜，终将导致精神的营养不良。
悦己的最高境界，是将个人愉悦与他人幸福、社会价值相连接。北宋理学家程颗提出“仁
者以天地万物为一体”，道出了快乐的真谛一一当我们帮助他人、创造价值时获得的满足感，
远胜于独享的快乐。一位志愿者在服务他人时脸上绽放的笑容，一位工匠在作品得到认可时
内心的骄做，这些愉悦因其利他性而更显珍贵。在这个意义上，悦己不再是自私的独享，而
是通过成就他人来圆满自己

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编号：10349
发布时间：2025-07-01 17:34:32
分类：高二语文
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