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江苏宿迁市2024-2025高一下期末语文试题含答案

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江苏宿迁市2024-2025高一下期末语文试题含答案(图1)

江苏宿迁市2024-2025高一下期末语文试题含答案(图2)

1.D:解析：由材料三“年轻消费者高涨的热情和强大的购买力反过来
又激发了传承人守正创新的更大动力”可知，“文化市场多元跨界的审
美需求”与“激发传承人守正创新动力”无直接因果关系，D项错误。
2.C:解析：材料三提及年轻非遗传承人群体壮大，但“让越来越多年
轻人成为非遗传承人”表述过于绝对，C项错误。
3.B:解析：B项仅为传承人研究《红楼梦》色彩，未体现二者融合创
新，不属于题干范畴。
4.以抖音博主慕容意为例，具体说明非遗与《红楼梦》融合吸引年轻
受众，增强说服力：体现非遗传承年轻化趋势，突出融合创新对文化传
承的积极作用。解析：从举例论证作用及对观点的支撑角度分析。
5.利用新媒体平台推广，如直播、短视频展示非遗技艺与《红楼梦》
元素结合：开展互动活动，如非遗DIY体验、文化节；加强跨界合作，
与旅游、教育等领域结合开发相关产品；培养年轻传承人，鼓励从《红
楼梦》中获取创作灵感。解析：结合材料中融合创新的案例与趋势提出
建议。
6.B;解析：徐胜利书记未认定白羊峪无药可救，只是提出若无法发展
便搬迁，B项错误。
7.C;解析：文中未用外貌描写刻画范少山，C项错误。
8.以范仲淹的忧乐精神激励自己，表明回乡创业的责任与担当：借祖
先名望增强说服力，争取父亲支持：暗示自己以先贤为榜样，要改变家
乡面貌。解析：从自我激励、说服父亲、彰显志向角度分析。
9.《祝福》中“我”返乡是短暂停留，对故乡冷漠失望，最终离开：
本文范少山返乡是主动选择，满怀热情与决心，带领乡亲创业：“我”
是旁观者，范少山是行动者，二者返乡目的、态度及对故乡影响不同
解析：从返乡性质、态度、角色对比分析。
10.BDG;解析：“县邑荒圮”后断开，“仅能筑三小城”后断开，“又
遭李罕之争夺”后断开，即B、D、G处断句。
11.D;解析：“以耕桑为务”的“以”是“把”，“至丹以荆卿为计”
的“以”是“用”，用法不同，D项错误。
12.B:解析：“这是由官府条文造成的”于文无据，B项错误。
13.(1)在农闲时，挑选成年男子，教他们弓箭枪剑，传授作战训练
的方法。解析：译出“农隙”“丁夫”“坐作进退之法”。(2)把守
住函谷关，不要让诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。解析：
译出“距”“内”“王”。
14.招抚流民，鼓励耕种：轻刑薄税，安抚百姓；农闲练兵，维护治安：
奖励耕织，督促生产：邻里互助，解决困难。解析：从材料中概括张全
义的措施。
15.C:解析：尾联“栖”“在藻”体现安宁，与“鹰击长空”的动态
不同，C项错误。
16.与友人相聚的闲适愉悦；对时政清明、圣朝兴盛的赞颂；对自己与
友人各得其所的满足：对逍遥自在生活的向往。解析：结合诗句内容分
析情感。
17.(1)绿云扰扰，梳晓鬟也；(2)千里澄江似练，翠峰如簇；(3)
示例：“关山难越，谁悲失路之人”或“青海长云暗雪山，孤城遥望玉
门关”。解析：根据语境准确填写，注意“鬟”“簇”等字书写。
18.A.炉火纯青；B.千篇一律。解析：结合语境选合适成语。
19.运用比喻，将古镇比作明珠，生动形象展现其珍贵与美丽；以“粉
墙黛瓦”“青石板路”等意象，勾物江南古镇风貌，富有画面感；“交
织成独特的韵律”赋予景物音乐美，增强感染力。解析：从修辞、意象、
语言效果分析。
20.B:解析：文中引号表引用，B项同，A项表特定称谓，C项表特殊
含义，D项表强调，B项正确。
21.甲.传统文化的气息；乙.端午节时；丙.古镇面临诸多挑战。解
析：结合上下文补写，使语意连贯。
22.④“培养”改为“推行”；⑤“发展特色民宿、文化体验游等业态”
与“在保护与开发之间寻找平衡”调换位置。解析：④搭配不当，⑤逻
辑混乱。本试卷答案最早发在微信公众号“做事方法很重要”
23.略；解析：围绕绝境是终点还是新起点立意，观点明确，论据充分，
不少于800字。在《红楼梦》P转化的历史上，收获了以87版电视剧《红楼梦》为代表的众多经
典作品。它们将原著中的文宇转化为视听语言等多种蝶介承载的审美和消费体验，非遗无
疑又为其中增添了斯质。
首先，从文宇到感官体验。在文学接父过程中，读者依靠对文字的想象创造属于自己
的“哈姆蜀特”，非遗中的《红楼梦》则不同，由于非遗自身的门类丰富，非遗的接受行
为自然地诉诸多种感官体验。在非遣当代传播中，《红楼梦》与非遗的融合创新，呈现为
传统音乐、传统舜站、传统戏剧、曲艺、传统美术等多种艺术形式。例如，在2024年1
月国家大刷院非遗戏曲展演中，上海越刷院携经典剥目《红楼梦》与观众见面。这部经典
年台作品，首演于1958年2月18日，至今已有60余年历史。文学经典与非遗戏曲悠久
的跨界历史，显示了《红楼梦》P对传统文化创作者及欣赏者历久弥新的文化吸引力。
其次，从文字到过程体验。数宇化技术的革命，使非遗相关的传统文化表现形式得以
更完整地被记录、存储、展示、传福和传承。在非遗新蝶体传橘中，还原非遗的“过程”
和“场景”是引流的法宝。在蝶体平台上，吸引受众的不仅是传统文化表现形式的实物作
品，更是创造了这些实物作品的传统工艺液程、工匠、制作场景等。这一过程是动态的、
传统的、整体性的，展示了非遗匠人世代口传心投的精湛技艺，使受众见证了传统戏剧
曲艺等非遗项目的幕后花累，以及传统技艺、传统医药、传统美术等非遗作品的诞生过程。
(三)
《红楼梦》与非道的联合，顺应了文化消费市场多元跨界的审美需求，为双方的创作、
接受和传承增添了活力，注入了新鲜血液。非遗的年轻化为传统文化传承壮大了对象群体，
据料音相关报告，平台上带货成交额居前100位的非遗传承人中，有37%是“90后”，12%
为“00后”。年轻的非遗博主无论是从《红楼梦》引出自己的技艺，还是在创作中引入《红
楼梦》，都吸引了大量年轻受众的点赞关注乃至文化消费。
随着全社会的非遗保护意识不断增强，非遗与旅游、节庆、教有等领城的跨界合作大
幅增多。特别是在直播、短视频等新媒体形式的助力下，非遗生产性保护带来的经济效益
显著增强，吸引了越来越多的年轻人回归到祖传的手工技艺上来，或通过拜师学艺的方式
不断壮大非遗传承的人才队伍。年轻非遗传承人群体的壮大，使非遗创斯更贴合年轻消费
者的审美趣味，年轻消费者高涨的热情和强大的购买力反过来又激发了传承人守正创新的
更大动力。例如，“90后”抖音博主慕容意以制作非遗城花“出圈儿”，截至2024年7月，
其抖音账号“慕容意的手工小记”共拥有13万粉丝、181万点赞。她以钱花制作技艺复刻
87版电视刷《红楼梦》中王熙风所戴的风凰金钗，还别出心裁地为“金陵十二钗”制作
了与人物形象相宜的钱花作品。这一系列短视频在网塔上广泛传橘，很多网友由此“入坑”
自发购买村料跟地学做绒花，粉性们在评论区纷纷感叹博主技艺精湛，并向地请教花制
作中遇到的技术难题。
传统文化的魅力穿越时空、历久弥新，这些文化基因是流淌的、互通的，是“活”的。
如果没有《红楼梦》主题而只谈城花制作技艺，恐怕很难引起受众如此强烈的共鸣和兴趣，
反之亦然。非遗为红楼文化传承创设了新的场景，助力其惠及更为多元的受众群体和更为
广泛的年龄阶段。
(选自贾佳《审美融合与活态传承：非遗视野中的（红楼梦）》，有副改)

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编号：10366
发布时间：2025-07-01 18:58:04
分类：高一语文
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